福建道教顯應道士壇資訊站

應台北松山奉天宮的邀請，顯應道壇法事團日前赴台灣參加了“八音花鼓鬧廳堂”閩台民間音樂交流匯演，其它表演隊伍有來自永春南安石獅泉州和廈門的福建南音愛好者。中國古代以「八音」對樂器做分類，基本上是依據材質來分的，八音指的是金、石、絲、竹、匏、土、革、木。鼓吹在福建泉州各市縣城鄉村民間甚為流行，每逢迎接賓客、迎神賽會、婚喪喜慶等場合，都請大鼓吹樂隊臨場吹奏，以示隆重。泉州鼓吹廣泛吸收南北樂之精華，對泉州地區戲曲音樂、宗教音樂有一定影響。它是民間鼓吹樂、吹打樂、弦管樂之綜合體，是比較大型的具有代表性的樂種，幾乎包括泉州地區主要民間器樂形式。因為形式隆重，聲勢輝煌，又因經常在道院廳堂上演奏，民間又稱之「八音鬧廳」簡稱鬧廳。 在台期間，顯應道壇法事團先行安排在位於台北信義區的松山奉天宮作福，演繹傳統道教齋醮風采。法事正式開始時，台灣中華道教總會王君相副理事長親臨法會現場拈香朝拜，帶領善信共同祝愿，場面十分的壯觀。在“八音花鼓鬧廳堂”於台北市政府親子劇場演出時，主辦單位安排顯應道壇法事團聯合永春桃城老人南音協會為開場節目，演奏永春鬧廳《出庭》，將傳統南音樂曲併入道教齋醮笵圍，全場觀眾報以最熱烈的掌聲，將匯演推向高潮。 台北松山奉天宮始於民國四十三年，主要供奉玉皇上帝，民國五十六年間，合併永吉路開安宮五年千歲。松山奉天宮位於台北盆地東面，臨近總統府和國父紀念館以及自由廣場，該廟建築結構優質，環境清幽，令人嘆為覌止。

位於吧生加埔兩裡半的南陽宮於1962年開壇，主要供奉大宗威武惠澤尊王。自2006年開始籌建新神廟，新廟的總資金達到了120萬馬來西亞令吉。 今年為了慶祝大宗威武惠澤尊王的神誕，特別重金禮聘來自柔佛州昔加末的祖傳幻中真掌中班第五代傳人黃振財，表演提線木偶劇《踏摩蘇》。據了解，木偶戲是中華民間的傳統藝術，已有超過千年的歷史。木偶劇注重每個角色的口白和動作表達，栩栩如生，尤其在武戲方面更是生動震撼，深受觀眾喜愛。 除此之外，該廟理事會也同時邀請福建永春祖傳顯應道壇法師啟建平安謝醮。顯應道壇的開基宗師李玄生於十六世紀以道符治病而聞名，歷代祖師都曾經在福建永春古城隍廟的道士部門服務。

今晨當我還在熟睡時，放在床邊的手機不斷響起。我接聽原來是印尼的朋友的電話，我們約好一起吃午餐。在吃飯的時候，我們聊起去年我在印尼首都雅加達市處理他的過世親戚的事情。我記得當時他很緊張地打電話找我，因為他的親戚在短短三個月內有兩位相繼過世。他作為一名相當迷信的華僑，問我是否有辦法解開這個劫數。 經過了解當初他們處理第一件後事的詳情之後，我決定採用道教的開光魂路儀式，並且結合當地華人的喪禮習俗來辦理這場超度亡魂的法事。 當天下午，我乘搭班機抵達印尼雅加達國際機場，立即前往養生院殯儀館。我與當地的殯儀館工作人員開始籌備隔天的入殮儀式。雖然我不太熟悉印尼語言，但我很清楚地聽到隔壁的喪家在唱聖歌，尤其當他們唱到耶穌的時候聲音特別高亢。 第二天上午，我開始為原籍中國福建省莆田縣已故陳門朱老太太主持入殮儀式。當地的習俗是在靈堂前準備兩副香爐：一副是祖先香爐，僅供直系子孫參拜；另一副是往生者的香爐，供其他親友點香。 在夜幕低垂時進行的開光魂路儀式，引起了當地華僑的好奇，因為他們很少見到這種傳統的道教拔亡道場。許多人紛紛詢問，我也一一回答他們的問題。 出殯當天行車之前，當地的習俗是在靈柩車前打破一粒西瓜，象徵著瓜瓜落地，死者再生的意義。從養生院殯儀館到妮哇娜火化場原本需要一個鐘頭的時間。眾所周知，印尼有嚴重的交通擁堵問題，但是靈柩車所經過的道路卻是順暢無阻。這不是因為有交警開路，而是因為當地人民對往生者的最高敬意，每個人自動讓路，同時自發地指揮交通，使我深感敬佩。 半年後的今天，我與印尼的好友寒喧，也了解到他的親戚托他傳話向我道謝！願身處世界各個角落的炎黃裔孫，代代平安富貴吉祥。

中國福建省永春縣東平鎮太平村的李氏始祖肇永公，海內外人丁四萬多，並且在安溪北石、南安八尺嶺、仙遊土坑、石鼓古山、尤溪清溪，以及漳平、福鼎等地開辦了家族。家族成員也不少遷居到香港、台灣和星馬地區。李肇永原居四川成都，明洪武年間調任福州左衛總旗，永樂年間遷居永春，督屯軍田，定居太平里。李開芳和李開藻兄弟倆都是肇永公李氏後裔中兩位歷史上傑出的代表人物，兄弟倆都成為進士，足以讓後人稱道。   值此永春縣東平鎮太平碧溪李氏家廟修譜圓滿之際，特別安排於今年十一月十七日至廿六日舉行續譜圓滿慶典，廣邀境內外的後裔子孫參加。馬來西亞和新加坡約四百多人參加，永春電視台以及經濟日報記者也趕來採訪。顯應道壇主持慶典的齋醮法事典禮，我是唯一的境外道士，其他大約十多位道士均為永春本地籍。   慶典法會主要分成三部份，首先是超度先靈，然後是境內外的巡香朝聖禮，再答謝天地。民間習俗是在超度之前舉行放水燈的活動，主要目的是召請溺於水中的魂靈。透過水燈的指引，鼓勵亡靈前來陸上共享超度盛宴，聽經聞法，早登極樂。當水燈大隊來到預定的河邊，道士在臨時搭建的祭台前，宣讀疏文奏報天地水府，然後念誦經文，助亡靈超昇水域，點燃水燈中的蠟燭，再放回河中。人們相信水燈漂流愈遠，能招引更多的魂靈，庇佑放水燈者的事業順利，家庭平安。   提起境內外宮廟參香巡禮，我認為那是一項考驗忍耐力和意志力的活動。在境內，我們徒步前行，包括爬山越過著名的妙峰巖寺，沿著江邊涉水，經過有百年歷史的松樹亭和樟樹內碧陳坂神宮，還有位於與世隔絕的小部落村的外碧碧溪神宮等地，所涉及的路程不少於十公里。同個時後，我們也利用一天的時間乘車前往安溪縣城的磐石館和南安市八尺嶺大象村泉安宮參加巡香活動。我們的隊伍經過的地方，到處點燃炮竹，炮聲震耳欲聾，猶如過年一般，非常熱鬧！   醮謝天地在凌晨兩點開始，處在地溫約五度左右的環境下做事，對我這個長年生活在赤道地區的道士來說，確實感覺很不舒服！不過考慮到像這樣的續譜慶典不常見，無論多麼辛苦，都是值得的。

於中國福建省德化縣石牛山做醮會的空檔時，我跟隨幾位同道乘車到半山腰之處榜上村章公法主的故居。原本的小草屋已經不存在了，現在我們所看到的是經過裝修，而且還保留著古老東方建築的色彩，唯一的記念性建築物應該就是那不大又不小的鯉魚池了。 當我們抵達章公法主故居的大門口時，其中一位團員突然說有神靈要降乩，於是我立刻走到內堂章公法主的神像前點香請示，並且開始念起關乩咒。我不曉得外堂發生的事情，心中只有一個念頭，那就是章公法主的莊嚴法像《三元顯教章真人，功行瑜珈天心法，普庵仙師親弟子，三世如來化吾身，五十二歲功行滿，石壺地上坐青蓮》。 念完咒語之後，我立刻到外堂進一步了解狀況，章公法主已經附乩在其中一位團員的身上，這時的乩童正在進行淨五方的法術。當我們晉茶給章公法主的時候，那位附身的乩童問我們為何不在祖殿上香膜拜而跑來這裡？其中一位團員就回答說是特別來參觀章公法主的故居。它似乎得到滿意的回應，輕輕地微笑了一下，退乩之前還吩咐我們要立刻回祖殿參拜。 這可是我頭一遭在神明的故居請聖，我很珍惜這次非常難得的寶貴經驗，但願： 石壺三聖久傳名，正一長存鬼域驚，濟世利民安各地，除妖鎮惡蔭群生。