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印度尼西亜廖内省吉裡汶主唵寺道教講座

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華族的宗教組别除了有道教和佛教兩大類之外,孔子的儒教思想在道教和佛教之間是永遠分不開,它們是相形相生的。儒教尊崇孔子為聖人,它的思想文化主流是以仁、恕、誠、孝為核心價值,著重君子的品德修養,強調仁慈與禮俗相輔相承,重視五倫與家族的倫理,提倡教化和仁政,重建禮樂秩序,移風易俗,保國安民,富於入世理想與人文主義精神。儒教的思想中心則以和為貴,就是創造人與人之間的和諧,可以使人們在破壞和諧基礎的道路上,不致於走得太遠,懂得相互協調和相互尊重。 佛教是釋迦牟尼對九法界眾生的教育。佛教的內容就是我們生活的環境,它也是我們生活的空間,說明我們自己與自己生活環境的真相。它的內容講到過去、現在、未來,它講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。相比之下,孔子的教育是講一世,講我們人的一生,從生到死,一世的教育;佛法的教育是三世的教育,講過去、現在、未來。佛這一個字,是從印度梵文音譯過來的,它是智慧覺悟的意思。釋迦牟尼佛要求自己正確的瞭解本身的生活和空間;這樣的智慧,在佛法界裏稱為一切智,善於啟用智慧就是大覺。 道教認為道是化生中原萬物的本原。在中華傳統文化中,道教一般被認為是中國土生土長的宗教,道教的科儀與祭祀最早可追溯於原始時期的崇拜自然與鬼神,從最早的人神溝通的占卜等多種方式,原始宗教逐漸演變成商周時期的祭祀上天和祖先。道教認為道是宇宙萬物的本原和主宰,無所不在以及無所不包,萬物都是從道演化而來的。道教主要是奉太上老君為道主,並以老子的《道德經》等為修仙、修真境界主要經典,追求修煉成為神仙的一種中國的宗教。在修身方面,道教講究人天合一、人天相應、無為而治、不言之教。 以道書來說,道教的神仙譜系中,最高為三清、四禦,最低為城隍、土地。這是經過長期演化才逐漸定型的。道教早期雖然不供奉神像,但為了傳播方便而開始塑造神像,在大型道教宮觀中,必有三清寶殿,至於其他神仙,則根據道觀之歷史、地理特點而不盡相同。此外,道教認為人身也是一個小天地,因此每個人身上的各種器官,例如毛髮、五官等等也都有神靈駐守的信仰。道教的宗教理想是追求得道成仙,這樣就能超脫生死,在仙境中過仙人的生活。道教和佛教最主要的區別就是對待生和死的態度。道教傳遞信眾,人應該要怎麼走在現在人生之路上;通過修煉達到不死,長生不老。佛教追求的目標是涅槃,才能脫離生死之輪迴。佛教認為,人生是苦,生是苦,死也是苦,而且這