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馬來西亞霹靂州太平鎮十八丁魚村過港南天壇

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太平村位居馬來西亞霹靂州的一個市鎮,佔地面積約一百八十平方公里,公元一八七六年開發時期因出產錫礦被列為霹靂州的首府,一九三七年被怡保市取代。位於太平社區內的十八丁華人村以原籍福建漁民甚多,該村的四圍都是紅樹林,又是一個漁港故稱它為世外桃源最恰當不過了。 過港南天壇神廟經過數次遷移已度過六十多年的光景,該廟除了主奉道教八卦元帥之外,也供奉齊天大聖,張公法主,玄天上帝,關聖帝君,太歲星君,中壇元帥,朱大元帥,王武將軍,福德正神以及孝子爺伯等諸位神明。   據了解,南天壇是建立在由蛤殼堆積成的小孤島上,如此的廟觀結構是非常的神奇的。該廟簡史的小冊子上,清楚的寫道希望八卦神明威靈遠播,與天地共長久,和日月同光輝,濟渡蒼生,造福人群。正吻和道門流傳之八卦神咒中的《上排天陣,下佈雷霆,艮山封鬼路,坤卦留人門,華蓋展起,八卦威靈。。。》似有異曲同工之意境。

馬來西亞檳城州阿依淡水壩半山蓮華洞參香記

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位於馬來西亞檳城島上的阿依淡水壩,有一座歷史悠久的華人廟觀蓮華洞,阿依淡小鎮山頭的這座小小道觀主要供奉太上老君,在這山林野地人跡寥落的村落,從山腳必須爬上約三十分鐘的蜿蜒山路,最後氣喘吁籲地走進了蓮華觀山門。根據建築物的資料考證,該廟建於光緒十七年,距今已一百二十多年,位於環境清幽的深山,離地面海拔九百尺。 據了觧每天清早到山上做晨運的香客,往往都把蓮華觀當作充電站。揮汗上山之後就在山頭的晨光歇氣,並且填飽了飢腸又補充了水分,敬神之後一大夥人再沿來時路揮別山門。關於蓮華觀太上老君廟,其始建與經營由山上的客家籍原住居民和登山客共同維持的山林道觀。八十年代進行的翻新重修,主要也是居民和山友們以義務性質來協力完成的,甚至包括工程所需的磚頭與沙土等建材在內,當時也給堆置在半山腰的山道邊,以待山友們逐日攜帶,練腳力的同時也兼鍛煉臂力。 建廟初期位於寧靜的深山道觀,廟內多樣裝飾遭偷竊,同時包括具有百年曆史的大鐘也遭破壞。隨後新安置的太上老君神像以及廟內朝天卦的十二生肖銅板先後遭盜,理事們就安置重達四百八十公斤重的大金身,而朝天卦則以繪上生肖圖方式,避免小偷再次光臨。據了觧該山早前曾是馬共聚集地,民眾被禁止上山,一旦被聯邦後備軍隊看見,則必須脫衣搜身,可能基於此因,該廟才會被荒廢。 這次能夠順利得到該廟主持曹世華師父的信任造訪蓮華觀,個人感覺非常的興奮,也希望接下來能有機會為太上老君服務祈保太平。

新加坡胡府林太夫人追薦功德

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祖籍中國福建省安溪縣現已旅居新加坡的胡府後裔前陣子延請顯應道壇法師為已故先人主持填受生庫追薦功德。救贖祖先的觀念在我們華人道德價值觀當中從古到今代代相傳,華人一般上都認為往生祖先的善行,可以使後代子孫蒙福佑,反之則使子孫蒙受禍行,於是就有祭拜先祖和救贖先靈的道教說法。   若往生者去世一周年紀念日,古稱小祥,現俗稱對年;兩週年紀念日,古稱大祥,現俗稱三年;均要準備物品致祭。如治喪期間沒有為亡靈做功德,可以在這時候補做,讓亡者靈魂早升極樂。三年過後,每逢往生者生日要做娩忌,卒日做正忌,合稱做忌。一般上人們比較重視正忌。另外,在清明、中元、冬至等歲時節日,也有掃墓、祭奠之禮俗。   在填受生庫追薦功德中,道長們除了誦經禮懺之外,最重要的環節是向先靈生前所屬的冥官由其後代子孫按照道門科儀償還原欠之債以渡化往生者儘早離苦得樂投胎轉世。跟據《太上靈寶拔亡填庫科儀》中指出冥司記受生,庫藏分明注,為善福三世,造業累九祖,填還得福禧,辜負及孤露。因此神明勸請世人如果能夠為先人清還受生債,功德無量,陰庇後代。